domingo, 22 de junio de 2008

Tradiciones incuestionables

Hace un tiempo leí las preguntas de algún parcial de seminario de diseño gráfico, estruendosas y complicadas, en una lejana entrada de blog que todavía respira. Yo, por mi parte, voy a seguir con la tradición de amargar el paso de los que vengan detrás de mí preguntándose las preguntas del segundo parcial domiciliario de la cátedra Savransky del Seminario de Diseño Gráfico y Publicidad de la carrera de Ciencias de la Comunicación, de la Facultad de Ciencias Sociales, en la Universidad de Buenos Aires (nótese que todas las palabras claves para llegar a este resultado están en una sola oración).

1. ¿Cuál es la relación entre el pensamiento que se realiza en la palabra y en la práctica del diseño? Incluir en este desarrollo la problemática de la percepción, la diferencia entre las concepciones sobre el lenguaje visual y verbal, y lo que corresponde a la relación entre pensamiento y práctica (utilizando los planteos de Merleau-Ponty y Pierre Bourdieu).

2. ¿Cómo es posible un mundo común de sentido en la receptción de las prácticas de diseño? Organice su respuesta teniendo en cuenta las teorías de la percepción, las concepciones en torno al imaginario, las que se refieren a las diferencias entre los lenguajes visual y verbal, y las que hay en la Unidad 5 en torno a la problemática de la práctica.

(Vale la pena aclarar que se han de elegir una de estas dos preguntas, y que el mínimo de carillas para este trabajo es de cinco, so pena de que, entregada una menor cantidad de ellas, nadie se molestará siquiera en leerla).

Fecha de entrega: 1-7-2008.

jueves, 12 de junio de 2008

En vivo y en directo

A ver si alguien más da cuenta de que los fantasmas y espectros de la noche, las pesadillas y los malos recuerdos, atacan en la semivigilia inevitable de la madrugada, mientras uno intenta, con infantil inocencia, alcanzar el sentido más profundo y último de los pensamientos de Nietzsche.

miércoles, 11 de junio de 2008

Avances

Yo no sé por qué en estos días, avanzar, o ir para delante (que no es lo mismo), se parece tanto a ir hacia atrás, o retroceder (que no es lo mismo).